Puedes encontrar más información sobre esta técnica en la web Chi Running (está en inglés) o en el libro "El Correr Chi: una aproximación revolucionaria a la carrera sin esfuerzo y sin lesiones", de Danny Dreyer y publicado por la editorial PAIDOTRIBO.

El Chi Running es una nueva técnica que ofrece un planteamiento que promueve una técnica consciente y un Running más eficiente a través de los principios del Taichi y el Chikung.

El Chi Running se centra en la integración de los músculos centrales del cuerpo y la mente para mejorar la satisfacción al correr. Antes de empezar, se necesita incidir en la técnica de carrera, marcar la respiración, una buena postura y un poco de forma física. «El Chi Running combina la concentración interna y el movimiento fluido del Taichi con la potencia y la energía del Running para dar como resultado una forma de correr más eficiente energéticamente», asegura Rebecca Smith, entrenadora de Chi Running. De esta forma, la combinación del Taichi y el Running, dos disciplinas aparentemente diferentes, tiene como objetivo hacer la carrera más consciente, disfrutando del proceso. Así, tomas consciencia de tu cuerpo y de todos tus movimientos, para canalizar mejor la energía y evitar lesiones. Correr con la técnica del Chi Running genera una mayor cercanía con el mundo de la meditación en movimiento, permitiendo ganar una mayor fortaleza mental; correr sin dolor puede ser posible, pero lo que está fuera de toda duda es que la mente es lo que termina marcando la diferencia.

Esta técnica no creo que descubra nada nuevo, al menos a los practicantes de artes marciales: erguidos, centrados, alineamiento de la estructura corporal, apertura articular, relajación activa, respiración diafragmática, atención al dantian inferior, cambio de peso, equilibrio, adaptabilidad, eficiencia del movimiento, etc... Realmente porque los practicantes de artes marciales intentamos, de mejor o peor forma, (todo requiere entrenamiento, tiempo y constancia), llevar estos principios a cualquier actividad que realicemos en nuestra vida cotidiana. Sin embargo nunca está de más que se nos recuerden y se nos enseñe a aplicarlos.

A muchos corredores les parecerá todo muy obvio; eso es buena señal. A otros me consta que no: salen a correr, muchas veces motivados únicamente por mejorar tiempos y con ánimo de competir y ser más rápidos que los demás, y sin tener presente su estructura corporal o su respiración cuando lo hacen. Mucha gente se centra más en la meta, cuando quizá lo realmente importante y placentero de correr sea observarse a sí mismo y disfrutar del recorrido. El Taichi y Chikung, por ejemplo, tiene también mucho de esto: disfrutar del movimiento, observarlo, ver qué sucede en cada instante, no querer llegar rápidamente a una postura sino gozar en el recorrido...

A veces las lesiones, en cualquier deporte, vienen dadas a causa de estar más atentos a lo externo que a lo interno, a no observarse y escucharse a uno mismo. El cuerpo es sabio y, aunque no lo creamos, nos habla continuamente. 

Sobre el Chi Running se han realizado también investigaciones. Quizá el más significativo sea un estudio realizado por la Universidad de Carolina del Norte (EE.UU.), titulado «A Comparison of Lower Extremity Joint Work and Initial Loading Rates among Four Different Running Styles». La investigación, que compara cuatro técnicas parar correr, refleja que el estilo de correr que menos impacto causa en las extremidades inferiores, que menos “fuerza de frenado” desarrolla en la ejecución del ejercicio y en el que el trabajo excéntrico de la rodilla es menor, favoreciendo una disminución del impacto de aterrizaje y una reducción natural de las fuerzas de carga corporales, es el de Chi Running.

Personalmente, como practicante de Taichi Chuan y Chikung que de vez cuando sale a correr, he de decir que aplicando y poniendo en práctica los principios del Chi Running se nota una notable diferencia. Altamente recomendable para quienes creen que deporte y salud deben ir cogidos siempre de la mano.

El siguiente vídeo explica (en inglés) algunos de los principios de la técnica del Chi Running:

Muchas veces la visión inexperta de una persona que está iniciándose en el mundo del Taichi Chuan no ve mas allá de la defensa personal, la aplicación de la técnica o la visión de que se trata de una simple danza, entre otras. Otras veces ciega su estudio con el deseo de reconocimiento por cinturones, rangos y diplomas. Esto no hace mas que desviarlo del verdadero sentido de las Artes Marciales en general.

Uno de los aspectos más importantes en la mentalidad de un practicante de Taichi Chuan es que debe basar sus objetivos acorde con las leyes naturales, intentando no desviarse del camino natural y buscando siempre un sentido y propósito elevado en su entrenamiento diario, uno que se base en desarrollar un buen corazón, sentimiento de creación y desarrollo interior. 

En el Taichi Chuan podríamos realizar, entre muchísimas más, la siguiente clasificación de pasos o niveles

1. El practicante. 
Basa su entrenamiento en el aprendizaje de la estructura, el movimiento y la repetición. En esta etapa el aprendiz a practicante se dedica, sobre todo, a imitar y copiar al instructor. Es una etapa muy gratificante, ya que todo es un descubrimiento fascinante para él.

Esta etapa es crucial, ya que el practicante puede o entusiasmarse y seguir su entrenamiento intuyendo el camino que tiene por delante o, por el contrario, aparecer la frustración, desesperarse y darse por vencido, dejando la práctica. Por ello uno de los conceptos clave en esta etapa será la de desarrollar coraje y paciencia, así como el optimismo y el compañerismo.

2. El estudiante. 
Quienes están en esta etapa basan su entrenamiento tanto en la práctica como también en la teoría y los conceptos. El aprendiz a estudiante comienza a comprender, poco a poco, que sin un estudio y reflexión de lo que hace jamas podrá aspirar a comprender el arte que practica.

En esta etapa pueden surgir inquietudes, deseos de superación, ganas de aprender nuevas técnicas y movimientos sin dejar de perfeccionar los ya aprendidos. También es clave el desarrollo de lazos entre estudiantes de una misma escuela, que lleva a la cooperación y la ayuda entre ellos.

Su devoción es hacia el conocimiento y su concepto clave a desarrollar será la concentración, la resistencia y la paciencia.

3. El discípulo.
El discípulo, además de la práctica, la teoría y los conceptos, basará también su estudio en la disciplina y lealtad a la escuela y al maestro, así como al linaje del que éste procede.

El aprendiz a discípulo debe caracterizarse por una constante intención de ayudar a su escuela y sus estudiantes, apoyando en todo momento al maestro. Comprende que aún no tiene la habilidad de ver claramente el camino y, por tanto, se deja guiar. 

Su devoción será hacia la disciplina y el respeto al maestro, a la escuela, al linaje y al resto de estudiantes, clave para desarrollar una importante característica de cualquier artista marcial: la humildad.

4. El artista marcial. 
Tras años y años de correcta práctica y estudio de la teoría y los conceptos, estudiantes y discípulos comenzarán a basar su estudio, además de en todo lo anterior, en la aplicación del conocimiento en cada técnica, buscando la perfección de la misma y la mayor suavidad y relajación del movimiento. Además, se interesarán por aspectos más filosóficos y espirituales del Taichi Chuan y su interrelación con la parte técnica. 

El aprendiz a artista marcial refuerza su conexión a través del linaje marcial, comprendiendo que la evolución solo es posible a través de la armonía de ciertos valores (historia, tradición, filosofía, disciplina/respeto y técnica) y su conexión con la fuente primigenia (el maestro y el linaje). Por tanto, el artista marcial comienza a comprender que el verdadero sentido del Taichi Chuan es la lealtad al arte y su filosofía, desarrollando la benevolencia y la compasión. 

Su devoción será a la naturaleza de los opuestos complementarios del Yin y Yang y su concepto clave sera la honestidad.

5. El maestro. 
Basa su estudio en la filosofía del Taichi Chuan y su propio desarrollo de credo marcial. 

El aprendiz a maestro volverá sobre sus antiguos pasos en revisión y fortalecimientos de sus estructuras mas básicas, comprendiendo que la naturaleza del experto es el espíritu del principiante. Buscará, además, transportar cada enseñanza a su vida personal como una nueva cultura, forjando su personalidad y transformando sus códigos morales, y desarrollando un sentido especial por la perfección en los detalles mas ínfimos. 

En esta etapa pensamiento y acción pueden volverse uno, el sosiego se adueñará de su espíritu y el silencio será una nueva forma de comunicación con el mundo. El maestro ya no pensará en victorias o derrotas, y pronto dejará de existir como individuo y se volverá uno con el Arte. Su devoción será hacia el Wu Wei (hacer sin hacer) y sentirá la necesidad de compartir con otras personas todo lo vivido, teniendo de este modo alumnos y estudiantes, comenzando así nuevamente el ciclo.